黄河留下两岸情大同新婚游

每个民族或国家,甚至每个地区,对于自己的名胜古 迹,都非常珍视。因为通过名胜古迹的参观游览,可以增强 热愛乡土、热爱祖国的感情,使人民认识自己的历史和创造 力。黄河流域,就是我国古代文明、也是世界古代文明发展 最早时地区之一。黄河,在中华民族的历史长河中,占据着 一个引人注目的地位,’闪烁着耀眼的光芒。 ,

如果说生&在海外的炎黄子孙,对黄河只能是梦萦魂 绕:,那么黄河对于生活在神州大地上的人们,即不仅是可萆 而且是可及的。近年来< 从通俗歌曲到电歎,都掀起了一股 “西北热,’,如果^这西北热中也C入了您们的热情,那 么,确定蜜月旅游路线时,不妨就逸黄河中游的山西称陕西 两省吧。去看塞上风光去看看黄土地吧丨还有下面将向您 们介绍的切…大同——塞上明珠 历史悠久的塞上古城大同,古称平城,^魏曾建都于此。 从公元398年道武帝拓跋珪于盛禾(即今内蒙和林格尔)迁 都平城到孝文帝元宏494年迁都洛阳的近百年间,这里便是 中国北方的政治和文化中心。在公元1〇世纪的辽王朝,这里 又称为西京,是当时北方重要的政治、军事、文化中心之一。这前前后后的数百年时间,也是大同历史上的繁华年 代。现存下来的名胜古迹中,多与这两个朝代有关。 初到大同,徜徉于城内街头观赏市容.在东街与皇城街 相交的丁字路口,可见一座巨大的九龙壁矗立在东街路南.’ 东方万道霞光斜射在五彩琉璃九龙壁上,大有“甲光回日金 鱗开55的妙境。也许您们见到它的第一眼就会赞叹:“本人 从未见过如此巨大的龙壁! ”是的,整个大同龙壁,加上底 部的领弥座,高达8米,长达45.5米,厚约2米> 体积相当 于北京北海九龙壁的4倍。它建于明武末年( 1392年),是 明朝开国皇帝的13太子朱桂王府前的照壁。在国内现存的 九龙壁中,这是最大,也是最古老的一座了。它与北海九’龙 壁的造型具有共同的特征,就’是祖壮、雄浑,但大同九龙壁, 又ii显得硕壮、古拙,气势咄咄逼人。壁前修有一倒影池, ‘池内一泓碧水,九龙倒映水中,清晰可辨,清风徐来,水:波 微兴,九龙逐波赶浪,如游水中,令人看得如呆如痴= 在大同市西部,有一座辽王朝时修建的华严寺,是辽金 时代我国佛教流派之一的华严宗的重要寺庙之一。特别是华 严寺大雄宝殿,面阔9间(53.75米y,进深5间(29米),面积 达1559平方米。高耸于周围民居之上,殿宇嵯峨,气势雄伟, 是我国最大的佛殿。大雄宝殿内,有一幅清光绪年间0875 —-19(18年)的壁画,画面高6.4米,面积887.25平方米。内 容为释迦牟尼传纪、说法图、“七地九会”、善财童子五十三 参、罗汉图及千手千眼观音等。在一座殿内有如此鸿篇巨制, 为全国所少有。华严寺著名的簿伽教藏殿内侧,沿壁排列重楼 式壁藏38间,至后窗处体天宫楼阁5间,两倒的拱桥相接,壁 藏分上下两层,上层为條食,下层为藏经的经橱。佛龛前勾吕的束腰华板,镂刻几何形透心花纹,,有30多种.,方避雷同, 独具匠心i整个壁藏和无宫楼阁是一:旦辽代,建筑杰作,也是 国内唯一规模窣大的:壁藏制作。内存明代藏通1700余函,计 18000多册,好无损。因此,参观华严寺,不仅能得到美的 享受,而且能获得很多历史知识。 选一晴朗的天气,乘车离大同西驰,那彩衣缤粉、肤色 不同的旅游人流,会把您们带到大同最负盛名的地方——云 岗石窟群。 云岗石窟在武孤洵北岸,武周塞南麓,依山开凿。它是. 我国最大的石窟群之一,也是世界闻名的艺术宝库。在我国 三大石窟之中v云岗石窟以石雕造像气魄雄伟、.内容丰富而 著称。紧紧挨靠在一起的石窟,竞占据两里多长的半壁高 山。现存主要的洞窟有53个,再加上许多小窟,整个窟群共 有大小佛龛1100多个,大小造像5100余尊,这是多么惊人的 数字呀丨难怪游人在云岗要数佛头,那是很难数清的。 云岗石窟始凿于北魏兴安二年(公元“3年)。开凿最 早的昙’曜五窟至今犹存,在石窟群中是气魄最为雄伟的。在 走进这五•所洞窟前> 很难想象这些并不起眼的石门石窗之 内,竟居住着5尊re—17米高的巨佛。,而对着它,您一定 又会感叹,这真是石雕艺术的高峰啊!大佛那雄健的姿态、 磅礴的气势自不.必说,就连那身披千佛袈裟的释迴立像的手 掌,也那么柔中有刚9富有弹性,仿佛还散龙着体温。据 说,这5尊大佛是当时在位的文成帝下令照北魏内祖(拓跋 珪)以下五帝的尊容雕造的《 .其中一位,就是他自己。可笑 的是,造像“颜上足下,各有黑石,杲同帝体上下的黑子。” 原来,石佛身上镶嵌着黑石头子部位,正是皇帝身上长痣的地方。这5位大佛中,名.气最大的是露天大佛,而比露天大 佛还要高出许多的另外几尊,反倒“藏在深山无人识”了。 其实,容光焕发的露天’大佛,最初也是躲在不见天日的深窟 之中,只是由于窟顶和前壁的崩塌,才使它从森严的佛国来 到人间。好似一位阅尽沧桑而又幸运的长者,尽管曾经乱世 劫难,却终于过上了充满光明的生活。昙曜五窟开凿之后,
到494年魏孝文帝迁都洛阳之时,武周塞上又整整进行了30 年的造神运动。昙曜五窟以东的15所洞窟,大都是这个年代 的产物。只有其中3所洞窟与昙曜五窟以西的几十座规模较 小的石窟一样,开凿于迁都洛阳后的北魏晚期。其中有座“万-佛洞”,•挤进这命洞窟的坐佛竟有WOOO多尊,最小的坐佛还 没有指甲盖大,可也都有鼻子有眼的,一股神气劲儿,可惜 跟半座大山似的大佛.坐在一起,就变得象爬满窟壁均小虫。

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云岗众多的佛像中,身架最大的一个是f五窟后室17米:: 高的立佛,它也是出世最.晚的一个。如果把它和最早的昙曜 大佛比较,就会犮现,它已经不再象它的“前人”那样是内 苕僧只支、外着袒肩大衣的健陀罗服式,而是换上了褒衣博 带的南朝士大夫的装束。如果有导游在,她也许会给您讲起 那位把自己的鲜卑姓氏改为汉姓,并成功地实行了汉化政策 ‘的魏孝文帝f也会讲起在我们这个古老的国度里,曾不幸以. 干戈相见的各个兄弟民族,又悬怎样血肉般地融t在一起,一同创造出了.辉煌灿烂的人类文明。 ,
当您们登上大佛阁的最高S,放哏绿荫扼簇的万窟群和 活动在其中的彩色人流,一定会感到云岗石窟那蓬勃旺盛、 .永葆青春的艺术生命。
从大同出发,经长城脚下的文化古城浑源,可到达山西。